本願成就文の「聞」「信心」について、 「聞」といふは、衆生、仏願の生起本末を聞きて疑心あることなし、これを聞といふなり。信心といふは、すなはち本願力回向の信心なり。 （教行信証信巻） ①衆生 ・他の誰でもないこの私が ②仏願の生起本末 ・法蔵菩薩…

「仏願の生起本末を聞きて」 自らの力では迷いの世界から離れられない衆生を助けるために起こされた仏の本願が成就して、南無阿弥陀仏のおはたらきとなって私に至り届いていることを聞いて。 「疑心あることなし」 疑いの心、自力の心が微塵も無い（無疑心）…

信心といふは、すなはち本願力回向の信心なり。 （教行信証信巻） 信心とは、南無阿弥陀仏を与えて下さる信心だと言われます。 信心は、如来の御ちかひをききて疑ふこころのなきなり。 (一念多念証文） 「信」はうたがひなきこころなり、すなはちこれ真実の…

本願成就文の「聞」と「信心」の関係について親鸞聖人は、 「聞」といふは、衆生、仏願の生起本末を聞きて疑心あることなし、これを聞といふなり。信心といふは、すなはち本願力回向の信心なり。 （教行信証信巻） 仏願の生起本末を聞きて「疑心あることなし…

親鸞聖人は、教行信証に、 「聞（もん）」というは、衆生、仏願の生起本末を聞きて疑心あることなし、これを聞というなり。 と述べられています。 わたしたちが、仏願の生起本末を聞いて、疑う心のあることが無いのを聞というのである、と言われています。 …

仏のさとりを求める方を菩薩といいます。 正信偈の始めには、 法蔵菩薩因位時 在世自在王仏所 とあります。法蔵菩薩とはどういう菩薩でしょうか。 --- 法蔵説話 『仏説無量寿経』には、次のように説かれています。 昔、あるところに一人の国王がいました。国…