範疇

　自分の範疇でないことには関与しない、まかせる。そして自分の役割に力を注ぐ。

　こういうのもさっぱりしていていいなと思います。

　南無阿弥陀仏はすべての人にはたらきかけられていて、範疇というような線引きはないと言えます。

　思う度に不思議でありがたいことです。

死ぬことの意味

　普通、生きること以上に、死ぬことの意味はなかなか見出しにくいと思います。どんな思考の力でもって見出したとしても、死ねばその力も失うものだからです。

　南無阿弥陀仏に救われた人が亡くなることを、浄土真宗では「死ぬ」とは言わずに「往生する」と言います。

　浄土往生、浄土に往って仏に生まれるのです。

　そういう身にただ今救われてこそ、生きることと同様に、死ぬことの意味が見出せるのではないかと思います。

できる事は限られている

　世界で起こっているコロナウイルス関連の問題は、仕事柄のこともあり、どう対処するのが良いかとあれこれ思い悩みます。

　実際に自分にできることは、あまりに小さく限られた事でしかありません。割り切って、すべきことを淡々とこなしていこうと行き着きます。

　ましてや、この世から長い長い後生にかけての問題は、ただ今救うという南無阿弥陀仏におまかせするしかありません。

そういえば

　文法的にはおかしいかもしれませんが、

　そういえば南無阿弥陀仏であったなあ、と思わされる事が度々あります。

　念仏をつい忘れがちなります。

　欲やら仕事やらばたばたした日常に追われるその時に、ホッと一息つくのでありました。

気付いてよかった

　間違った浄土真宗の話は、聞けば聞く程に訳の分からない信心が出来上がっていました。今思えば、異安心にもならない代物だったと思います。

　こんなに聞いた、こんなに時間かけた、こんなにお金かけた…、案外あっさり捨てました。

　間違いと気付いたら、受け入れるだけでした。

世相

　先のことを考えて行動できる人ほど賢いと思います。

　けれども世界の明日どころか、自分の明日のことさえよく分からないのが本当のところです。諸行無常です。

　今はまだ死ねない、来年はこうするんだ、と固く思っていてもはからずも命を落としてしまうことがあるかもしれません。

　やはり、今救われている、ということが大事です。いつこの世の縁が尽きようとも浄土往生です。

　浄土真宗の救いは現在ただ今の救いです。今救われるに越したことはありません。

やることはやっておく

　どんな集まりの中でも和が大事かと思います。

　遊びや趣味であればほどほどでよくても、仕事となると本人やその家族の生活もかかってきたりするのでさらに大事かと思います。

　元来日本はそういう和を尊ぶ文化が根付いているのではないかと思います。仏法を尊んだ聖徳太子の影響も大きいと思います。

　自分自身は至らない点も多くありますが、和を保つ、ということにおいては立場に相応した、やることはやっておく、というスタンスを貫きたいと思っています。お互いの努力が求められます。