そういえば

文法的にはおかしいかもしれませんが、

「そういえば、なむあみだぶつであったなあ」と。

念仏を忘れがちな自分に気付いて情けないなあと思う私があります。

欲やら仕事やらばたばたした日常に追われる隙間にホッと一息つくのでありました。

間違いは全部投げ出すこと

間違えた浄土真宗の話は聞けば聞いた分だけこんがらがった信心が出来上がってました。相当深い泥沼に落ち込んでいたようなものです。異安心どころか〇△×？！（訳の分からない様（笑））でした。

まるごと捨ててからゼロからスタートしたほうが余程早かったです。要はそこまでの踏ん切りがつくかどうか。

こんだけ聞いた、こんだけ時間かけた、こんだけお金かけた…、云々を丸ごと投げ捨てることです。ドカーッと。

出来ますかね。

世相

先のことを考えて行動できる人ほど賢いと思います。

けれども世界の明日どころか、自分の明日のことさえよく分からないのが本当のところです。諸行無常です。

今はまだ死ねない、来年はこうするんだ、と固く思っていてもはからずも命を落としてしまうことがあるかもしれません。

やはり今救われている、ということが大事です。いつこの世の縁が尽きようとも浄土往生です。

浄土真宗の救いは現在ただ今の救いです。今救われるに越したことはありません。

やることはやっておく

どんな集まりの中でも和が大事かと思います。

遊びや趣味であればほどほどでよくても、仕事となると本人やその家族の生活もかかってきたりするのでさらに大事かと思います。

元来日本はそういう和を尊ぶ文化が根付いているのではないかと思います。仏法を尊んだ聖徳太子の影響も大きいと思います。

自分自身は至らない点も多くありますが、和を保つ、ということにおいては立場に相応した、やることはやっておく、というスタンスを貫きたいと思っています。お互いの努力が求められます。

しっくりくる

同行のブログを気ままに読ませてもらってますが、ああそうだなあ、上手に表現されているなあ、ありがたいなあ、とうれしい気持ちになります。

学問や社会的地位や年齢、生活環境は様々であっても、他力信心という点においては共通です。信心のことについて書かれていることには、たいていしっくりくるものです。

いずれにしても、ただ今救うという本願を疑いなく聞き入れることが肝要です。

悪人という自覚

悪人正機について、

「要は自分は悪人であると自覚しろってことだな」

という言い回しを読みました。

ちょっと違和感があります。

この表現が良いか良くないかということは別問題として、

自分は悪人であると自覚したこと、それ自体は救いでも何でもない、と言っておきたいと思います。

また、我が身自身を悪い奴だと深く省みることと阿弥陀仏の本願の救いとは何の関係もないことも付け加えておきたいと思います。

悪人正機、とても有名な言葉ですが、個人的には語句解釈に深入りしないほうがよいと感じています。いろいろな解釈があふれすぎているように思われます。

心コロコロ

善いこと、悪いこと、判断に迷うことがあります。そもそも、善と悪をきっちり線引きしにくい事案もあります。

さらに、自分の都合、という色眼鏡があるので善悪の判断そのものがひっくり返ってしまうことがあります。

昨日までは、「あの人は頼りになる」、と思っていたのが自分の都合に合わない言動をみて、「なんだその程度の人か」、と評価がコロッと変わるのです。その逆もあり。

我が心こそあてにならない怪しいものだと知らされます。

どんな心になろうとも必ず助けるの南無阿弥陀仏に感謝です。