「何も知らずにそんなこと言って。現場を見てから言ってくださいよ、わかってないでしょ！」 と最前線で働く社員が本部に対して言うとすれば、現場と本部に溝というか距離感があるというか、まあそれはうまくいっていない会社でしょう（私が言ったりします……

技術の進歩で、以前ならば検出されなかったような微量のものまで検出されるようになり、当局の指示もあって、このご時世、過剰かと思える対応に追われる現場の姿があります。 しかし、決まったことであれば誠意を持って対応していくしかありません。 さらに…

南無阿弥陀仏のはたらきを聞くようになったのも、聞きて疑心あること無し（他力の信心）となったのも、その信心がまったく崩れず相続しているのも、すべて南無阿弥陀仏のはたらきです。 どうしても異安心を耳にすると沸き立つ思いにかられることがあります。…

１０月７日、「私の前に道はない」のタイトルでも書きました。 ～～ 道があったとすれば、救われて振り返る程度のもの。親鸞聖人の三願転入の文もそうですよ。 南無阿弥陀仏においては道など元より無いですからね。 ～～ ついでに言えば、「宿善」についても…

このブログの構成について。 ３部構成です。というか書き始めは特に考えてなかったのですが、気が付いたらそのようになってました。 ☆２０１９年☆ １部 ９月９日：ブログを始めたきっかけ（思い立つ！） ２部 ９月１１日～９月２５日：浄土真宗の要（とんの…

阿弥陀仏の願いは、六道（地獄・餓鬼・畜生・修羅・人間・天上）を生まれて死んでを際限なく繰り返して（輪廻して）いる全ての人を、出て離れさせ、浄土というさとりの世界に生まれて仏に成らせるというものです。 本当にそんな者が私で、本当に浄土往生や成…

忖度という言葉が政治問題で脚光？を浴びました。 職場の会合でも、忖度しとるんやで！、など普通に耳にします。 露骨に下心ありありです。 それで忖度される側が喜ぶのならまだいいですが、ただの余計なお世話、だったら悲しいですね。 阿弥陀仏は、何も要…

阿弥陀仏の本願に救われるのは、私が何かを足したり補ったりしした結果ではありません。そもそも始めから何も求められていません。まったく手出し無用です。そういう本願だからです。だから今救われるということがあります。時間はかかりません。ただ今救う…

薬の順番待ちでのこと。 キッズコーナーで絵本を見ていた子供。順番が来て母親が呼ばれる。まだ遊んでいたいと逃げる我が子を抱っこ 。そして抱いたまま薬を受け取り帰宅の途に。 力強いですね。 いろいろな理由をつけて逃げようとする者であっても、追いか…

親鸞聖人は教行信証の冒頭（総序）に 「 たまたま行信を獲ば、遠く宿縁を慶べ。」 と述べておられます。 思いがけず救われたならば、遠く過去からの因縁を喜びなさい、と。 思いがけず救われるのであって、たとえれば、いつの間にかひょいと救いとられたよう…

ああして、こうして、こうなったら救われるだろう。 そんな道（ストーリー）はありません。あったほうが分かりやすいかもしれません。ピタッときます。けれどもそれは私の分別です。 道があったとすれば、救われて振り返る程度のものです。親鸞聖人の三願転…

windows のアップデート作業が、思ったより時間がかかっていました。 途中経過の表示がその都度画面に出ていました。 案じていたら、「すべてお任せください」の表示が。 思わずニヤリ。人に言われるより信頼できるかもしれません。 仏さまの言葉には一つの…

家があっても眺めているだけでは喜べません。入ってなんぼです。 目の前に立派な家があるんです。 まず入りましょう。構造や性能などは関心があれば調べればいいことです。それは後からどれだけでもできます。 ずっと前から完成引き渡しの状態です。入らない…

煩悩具足の凡夫である私が、ただ今救うという本願に向いた時に出てくるのが自力の心（疑心・疑情）です。 疑心（自力の心）あること無し、となったのが他力の信心です。煩悩は全く変わりません。 ただ今救うという本願、南無阿弥陀仏に向いてますか。自分に…

南無阿弥陀仏、早く来なさい、とずっと呼んでいます。 このまま死んだら後生大変だからです。 こちらから、来てよと呼ぶのでない、じっと待っているのでもない。 呼ばれているのだから行くだけです。すぐに。 よくよく南無阿弥陀仏のはたらきを聞いてくださ…

どちらが正しいでしょうか？ A：南無阿弥陀仏は、この今救ってくださります。そういうはたらきです。 B：南無阿弥陀仏とはいえど、雑毒の善しかできない者であるとはっきり知らせてからでないと救えません。できるという自惚れ心をぶっ壊さないとだめなんで…

①仏教以外の宗教 ②無宗教 ③仏教 ④浄土教 ⑤自力 ⑥他力 もしも明日死ぬとしたらどこから始めますか。阿弥陀仏は、ただ今助けると呼んでおられます。

なぜ生きる、どう生きる…。むずかしい問いかと思います。 けれども、今すでに生きているし、すべきこともいろいろあるわけです。 まずは南無阿弥陀仏を疑い無く聞いてから、その後に考えても遅くはないです。

罪や善の有る・無しが気になる方へ。 南無阿弥陀仏のはたらきを気にしてください。 自分の心を奥深くのぞきこんでも何も出てきません。私の善悪と救いとは何の関係もありません。

地獄や極楽を見ることも知ることもないままで救われるのです。救われて見えるようになるのでもありません。 南無阿弥陀仏のはたらきが疑いなく聞けるようになったのです。

「本願を信じ念仏申せば仏に成る」 簡単すぎるから間違えやすいのかと思います。 浄土真宗には昔から異安心というものがいろいろあるので気を付けないといけません。 ネット上ではこんなの載ってました。 「地獄一定と極楽一定が同時にはっきり知らされ、相…

自分にとって都合の悪い話だと黙ってしまうのはわかりますが、それで終わってしまうのは良くないですね。何かしら反応してくれないと。 こっちが余計な気を使うし、やった意味があまりないですね。

仕事がしんどかったな…、 なむあみだぶつ。 帰りも遅くなったな…、 なむあみだぶつ。 ペラペラと人の欠点言い過ぎたな…、 なむあみだぶつ。 こんな感じで念仏となえることもあります。（実は今日のことですが）。 信心いただいたうえでの念仏は、救っていた…

信心をいただいた時に、浄土に往生し成仏することが定まります。このことを、現生正定聚（げんしょうしょうじょうじゅ）と言います。この世（現生）で、正しく仏に成ることが定まったなかま（聚）という意味です。 「往生」とは往き生まれる、ということ、「…

「信心」は如来の御ちかいをききて疑う心なきなり。 如来の御ちかいを疑いなく聞いた（受け容れた）のが信心です。 疑う心なき、になるのに段階はありません。 信じる（疑い無い）か疑うか、どちらかしかないのでした。 疑う心（本願疑惑心）を阿弥陀仏にと…

親鸞聖人は、尊号真像銘文に、 聞というは、如来のちかいの御（み）なを信ずともうすなり。 と述べられています。 「聞く」というのは、阿弥陀如来（仏）の誓いによって表れた南無阿弥陀仏（名）を「信じる」ということですよ、と言われています。 「南無阿…

親鸞聖人は、教行信証に、 「聞（もん）」というは、衆生、仏願の生起本末を聞きて疑心あることなし、これを聞というなり。 と述べられています。 わたしたちが、仏願の生起本末を聞いて、疑う心が無いのを聞というのである、と言われています。 ここで、疑…

親鸞聖人は、一念多念証文に、 きくと言うは、本願をききて疑う心なきを「聞」と言うなり。 と述べられています。 浄土真宗で、「聞く」ということは、本願を聞いて、「疑う心が無い」ことだと。 続いて、 またきくというは、信心をあらはす御（み）のりなり…

仏のさとりを求める方を菩薩といいます。 正信偈の始めには、 法蔵菩薩因位時 在世自在王仏所 とあります。法蔵菩薩とはどういう菩薩でしょうか。 --- 法蔵説話 『仏説無量寿経』には、次のように説かれています。 昔、あるところに一人の国王がいました。国…

第十八願文 設我得仏 十方衆生 至心信楽 欲生我国 乃至十念 若不生者 不取正覚 唯除五逆 誹謗正法 （『仏説無量寿経』『原典版聖典』二二頁） 【書き下し分】 たとひわれ仏（ぶつ）を得たらんに、十方（じっぽう）の衆生、至心信楽（ししんしんぎょう）して…